懒惰的智慧

文/[美国]E·凯利

      我们从小就听长辈们说起过懒汉，仿佛懒惰很不体面。实际上，没有我们这些懒汉，就没有社会的进步；没有我们这些懒汉，即使勤劳的人，一生中也会充满单调乏味的劳作。如晚饭后，一个小姑娘帮妈妈收拾餐具。她小心翼翼，把碗碟摞得高高的。这时妈妈就会冷言冷语地责备说：“真是懒汉干活儿！”用不着经过几番训诫，这孩子就会养成滥用力气的习惯，即每次少拿一点碗，多往返几趟，把力气花在不必要的往返上面。结果，她长大了，总是忙碌的一副倦容。凡是把懒惰想象为邪恶的家庭主妇总会有这模样。
      大多数妇女都比男人容易衰老，不用说，这是由于一般妇女不如她们的丈夫懒惰。当只需走一两步时，她们却不在乎走上十步。她们宁愿循规蹈矩，落个疲惫不堪，也不肯运用心智去偷懒取巧。
      懒惰的饭店服务员往往是最令人满意、最优秀的。他总是一次就把餐具都送到餐桌上，他讨厌多走半步路。只有那些勤快的伙计才端上咖啡而不带方糖和勺子，他们不在乎多往返几趟，每趟只拿来一样东西，结果咖啡已经凉了。
      人类的一切进步想必都出自懒汉们想少走几步路的良苦用心。我们的远祖住在条件恶劣的山洞里，每次想喝水，都要走到溪流旁边才行。于是他们搞出了最初的水桶，用水桶可以把足够一天饮用的水一次提回家去。不过，倘若他们懒得连提水桶也不愿意，下一步不用说就是修建管道了，水可以顺着管道从溪边一直流进消费者的屋子里。为了不必挑水翻山，水泵和水车就被发明了出来，这都是懒汉们后来的成就。同样，我们的某个祖先想到湖对岸去，又不愿意沿着湖边绕过去，第一条船就诞生了，它是把一段树干掏空以后做成的。
      据说，一百多年前，有个叫汉弗莱·波特的少年，人家雇他坐在一台讨厌的蒸汽发动机旁边，每当操纵杆敲下来，就把废蒸汽放出来。他是个懒汉，觉得这活儿太累人，于是在机器上装了几条铁丝和螺栓，这样，阀门就可以靠这些东西自动开关了。这么一来，他不但可以脱身走掉，玩个痛快，而且发动机的功率立刻提高了一倍。他懒洋洋地发现了往复式发动机活塞的原理。
      现代农业机械都带有座位。起初想到安座位的可不是勤快的农夫，他们不在乎整天在田地上走路。这个主意最先是由想坐着干活的人想到的。正是懒惰激励了发明。
      最杰出的工程师——人类动机的研究者弗兰克·B·吉尔布莱思，他常常把各行各业优秀工人的劳动动作拍成影片，判断一种工作最少可以用几个动作完成。他发现，最优秀的工人毫无例外地全是懒汉，人们可以向这些人学习的东西最多。他懒得连一个多余的动作都不肯做。勤快一些的工人的效率要低得多，因为他不在乎把力气花在多余的动作上。一个称职的领导人也同样懒惰；凡是能吩咐别人为他干的事，他绝不亲躬。
      精神的懒惰也同样促进了人类的进步。许多重要的规则和定理都是懒汉想出来的。这些人想在脑力劳动上寻找捷径。确立万有引力定律的人们准是些懒汉。他们探究各种互不相关的现象的根源，他们讨厌这种吃苦受累的事情。想想看，如果没有自由落体定律，那么，要确定苹果从枝头落到地上的时间，要确定猫从离地一英里的汽球上掉在地上用多久，这该会多么麻烦！想想看，如果某些懒汉不曾建立“2+2=4”的规则，我们在生活里将会遇上多复杂的局面，将会碰到多么令人精疲力尽的麻烦啊！
      其实，正是懒汉承担了促进文明发展的重任。现在是认真看待我们这些懒汉的时候了。我们身上寄托着人类的希望。

读书笔记：我是个慵懒的人，这篇文章正是赞美像我这样的人的。但这篇文章只是证明懒汉有懒汉的好处，并不能证明勤奋的人没有好处。实际上，每一种性格或习惯都有利弊，每一种性格都是一把刀，握着刀柄就可以利用这把刀，握着刀刃只能伤了自己。我所要做的只是善待我的性格，扬长避短，完善自己的性格，而不是盲从或模仿别人。

　

[ 本帖最后由 雪中彩影 于 2008-3-1 16:59 编辑 ]

懒汉有懒汉的好处

进来好好领悟懒惰的智慧~~^_^

愠怒者自白

文/[美国]鲁塞尔·培柯

      每隔几个月，我就会一肚子不高兴。我赌气，为期并不太久，我只要每年能有两三次连续三天的机会让我发发脾气，其他的时候生活就会好忍些。在那三天里，我总是板着脸不肯笑。
    在那三天里，要是有人跟我打招呼说：“你好吗？”我会回答：“不好。”如果有人说：“找个时间一起吃中午饭好吗？”我会说：“何必！”如果电话铃响起，对方说：“请等一下好吗？C先生要找你。”我会说：“我不要跟他说话。”随即把电话挂上。
    这样，似乎对我的生活是有益的调剂。
    经过三天说老实话之后，我便可以再度投入社交说假话，假装自己兴高采烈，假装不知道对我说“找个时间一起吃中午饭”的人只是在敷衍我而已，收藏起我对C先生的妒忌。
    可是，真莫名其妙，有些人偏不肯让别人发脾气。上个月我想发泄积悃时，就不断受到爱管闲事的人纠缠。
    “笑一笑吧，”他们异口同声地说，“别愁眉苦脸。难道你不知道光是活着已经很美妙了吗？”
    在你脾气坏透了的时候，问这样的问题实在是荒谬之至。当然，如果拿反面的情况来比较，那么光是活在人世就已经很美妙。可是，如果不必强颜欢笑来使别人知道你庆幸不死，那岂不是更美妙吗？
    可是，办不到，每逢我咆哮说“这星期我发脾气发得很痛快，我厌倦了笑，尤其是讨厌那些掌握原子弹的政客的笑容”时，许多人听了为之愕然。
    只要我感到厌倦起来，我就知道我快要愠怒了。我讨厌一月，也讨厌二月总是年复一年地跟随着一月，就像饥荒与瘟疫跟随战争似的。我讨厌足球，讨厌篮球，讨厌棒球。我尤其讨厌那些不肯让我讨厌这些的人，他们总是要我笑一笑，露出欢颜。我讨厌一切，却非常喜欢这种厌倦感。
    现在我们肯容忍的事情，列出来真令人吃惊，我们容忍猥亵的电影，容忍完全乏味的笑话，以及容忍黄金时间的电视节目。我们既肯容忍这一切而仍能保持欢颜，那为什么不能容忍一个只希望三天不笑的人？难道我们大家都怕它会传染吗？
    不错，如果人人都在三天中同时愠怒，后果的确堪虞。因此，愠怒的人一经被人发现，立刻便会受到快乐巡逻队的骚扰，唯恐他会把营造满足气氛的密谋整个儿拖垮。
    我个人的脾气已在数星期前发完了。现在我好吗？很好。找个时间一起吃中午饭吗？好，就这一两天吧。C先生要和我通话吗？好吧。他是个混蛋，但也不能怪他。

读书笔记：旷世奇才孙子说：“主不可以怒而兴军，将不可以愠而致战。”说得对。但这不代表君主或将领不能愠怒，他们可以愠怒，只要不因愠怒而发动战争或对别人造成实质性的伤害，他们想怎么愠怒就怎么愠怒。
    事情都有一个度，不可小看这个度，掌握好这个度就行。比如上文的作者每年拿八、九天以怒、而不是每年拿八、九个月怒，他的度掌握较好。在生活中能宽容别人的一时之气，能宽容别人的某些错误或不恰当的行为，那是一种优良的品格。每个人都有极大的局限性，这种局限性是由知识决定的：一个人的知识比起整个世界的知识而言可谓沧海一粟。从而，每个人的优点比起缺点如同一滴水比之大海，所以这就决定了一个人的缺点比他的优点要多得多。
    此外，喜怒哀乐是人之常情，有时发泄出来比抑制住要好得多。

[ 本帖最后由 雪中彩影 于 2008-3-1 17:01 编辑 ]

[ 本帖最后由 雪中彩影 于 2007-10-1 17:40 编辑 ]

看看懒惰的智慧~~^_^

阿尔伯特·爱因斯坦自画像

      对于一个人自身的存在，何者是有意义的，他自己并不知晓，并且，这一点肯定也不应该打扰别人。一条鱼能对它终生畅游其中的水知道些什么？
    苦难也罢，甜蜜也罢，都来自外界，而坚毅却来自内部，来自一个人自身的努力。在很大程度上，我都是受我的本性的驱使去做事情。为此而获得太多的尊敬和热爱，让人感到羞愧。仇恨之箭也射向了我，但从未伤害我，因为它们从某种程度上属于另一个世界，与我没什么关系。
    我孤寂地生活着，年轻时痛苦万分，而在成熟之年里却甘之如饴。

读书笔记：
    爱因斯坦因其科学贡献和人格魅力曾一度被西方媒体称为二十世纪最伟大的人。他是怎么做到的？这段话说得很明白：他“年轻时痛苦万分”地“坚毅”自身，从而成熟之年甘之如饴。我并不立志要像爱因斯坦那样伟大，却不妨碍我坚毅自身。
    在坚毅自身之后，“仇恨之箭”便“从未伤害我”，因为坚毅了，那些恶言恶语或阻力在这坚毅面前便恍若无物了。比如一阵劲风可能会折断树枝，但不会折断钢铁。没有坚毅过自身的人是树枝，坚毅过的人是钢铁。
    这儿的所谓“年轻”与“成熟”看起来与年龄无关。一个十五岁就坚毅好自身的人是“成熟”之人，一个五十岁还没有坚毅好自身的人依旧是“年轻”之人。

[ 本帖最后由 雪中彩影 于 2008-3-1 17:04 编辑 ]

欢迎你到此坐坐，到此闲聊。

懒人都比较聪明,这倒是真的!

[ 本帖最后由 chcjgr 于 2007-10-1 20:19 编辑 ]

三人行，必有我师。你的话有道理，让人有所收获，谢谢

呵呵,终于看到你来了......说什么呢?即使什么也不说,心灵也是相通的.

谢谢你,给我们带来富有哲理的美帖.

今天是10.1,一个值得纪念的日子.

谢谢提供

每一种性格都是一把刀，握着刀柄就可以利用这把刀，握着刀刃只能伤了自己。--------自己拿着刀的时候是这样   也不要忘记递刀的时候    刀尖朝着自己   刀柄朝向别人

事情都有一个度，不可小看这个度，掌握好这个度就行-------------当有一天你真正明白活着真好  你就能一直笑着  而那些算不了什么  和生命比起来  那不显得浪费了吗    多笑下：）

仇恨之箭也射向了我，但从未伤害我，因为它们从某种程度上属于另一个世界，与我没什么关系。-----------------在生活中和许多情况下，我一直告诉自己无论箭射的远还是近   只要射中靶心就行   活得有质量   无所谓年轻还是年老   成熟还是幼稚   一切淡然点：）  谢谢你的读书笔记  很受用   祝福国庆节愉快  还有大家健康幸福快乐

是啊！懒人都比较聪明,这倒是真的!

大家长假愉快！

引用:

原帖由 闲品落花 于 2007-10-1 21:40 发表
呵呵,终于看到你来了......说什么呢?即使什么也不说,心灵也是相通的.

谢谢你,给我们带来富有哲理的美帖.

老挂念这儿。

摘言笔记

     人生是个艰辛的过程，让我自己的一生过得完美一点儿已经很不容易了，怎么能指望我去教导别人如何过好他的一生呢？[英]：毛姆
    笔记：人如果有强烈地完善自己的意识，很多时候的确自顾不暇。他也不是不愿意帮助别人，他只是提醒别人不要眼巴巴地指望他而已。

    如果我不尽力重新按照自己的意愿去生存的话，我总觉得活着是很荒谬的事。[法]萨特
    笔记：如果一个人背离自己的本性去存在，那就很有行尸走肉的味道了。
   
    教孩子们不去听那些废话，也就是对他们进行了非常有用的教育了。[法]卢梭
    笔记：选择能力是所有能力中最关键的能力，有时一个不慎的选择足以毁掉某个人的一生。而选择能力的关键在于知道自己确实需要什么，同时不需要什么。

    慎重和检点就是女孩子的最好的才智。[英]夏洛蒂·勃朗特
    笔记：也是优秀的品格。

    人应该刚生下来就是中年，然后再渐渐年轻起来，……那样，他就会珍惜时光，不会把它浪费在无谓的事情上。[俄]米·莱蒙托夫
    笔记：可惜不能。每一个阶段注定有每一个阶段的活法，也有其局限性和现实意义，这就是现实。

    重要的是别冒险，而这要有坚强的意志力才能做到。[俄]陀思妥耶夫斯基
    笔记：炒股就是这样，面对诱惑，有人总忍不住赌博似的去冒险，以靠运气去决定命运，股市的繁华正好是这些人撑起来的。恰当的冒一点儿险是勇气，多了就是另外一回事了。这个俄国的病态天才陀思妥耶夫斯基就曾沦为一个十足堕落的赌棍，以至于有一大段时间穷困潦倒、痛苦丧志。   

[ 本帖最后由 雪中彩影 于 2008-3-1 17:03 编辑 ]

谢谢提供

摘言

1、生活只不过是不断地给人一些机会，好让人能活下去。[哥伦比亚]加西亚·马尔克斯

2、紧跟在最大幸运后头的是一道阴影在徘徊，那就是令人不愉快的“万一”。[匈]米克沙特·卡尔曼

3、要知道，凡事木已成舟便无法挽回。人们往往做事不加考虑，事后却有闲空去思索追悔。[英]莎士比亚

4、遇到疑难不好决断时，果然是什么事也不做总比做错事强。[德]浮希特万格

5、恶运是一个深不可测的宝藏。[法]巴尔扎克

6、命运女神总是向不把她放在眼里的人大献殷勤。[匈牙利]约卡伊·莫尔

7、年轻时代的夫妻吵架是爱情的纠葛，而上了年纪之后的夫妻吵架则令人心灰意冷。[日本]石川达三

8、人若虚掷光阴，等于是抛下黄金未买一物。[波斯]萨迪

读书笔记：

1、在年近四十仍然一事无成的马尔克斯，最后决定破釜沉舟，他把所有值钱的家当变卖一空以供基本生活，他叫妻子什么也别做就呆在家里支持他，妻子做饭洗衣、端茶递水，他写作。他准备再写一本书，要是不成功的话就不再搞文艺了，完全放手，另寻它路。而这本书就是后来享誉全球并使其获得巨额的诺贝尔奖金的《百年孤独》。显然生活给了他绝妙的一次机会，让他高兴地活了下去。

2、这让我想起了另外一句话：“‘确定无疑’等于扯足嗓门儿发表确定无疑的错误见解。”（安·比尔斯）。生活注定不会绝对地完美，索罗斯、巴菲特所买的股票就都是赚的吗？那不可能。明智的股客不会天真地以为“这次肯定赚了！”谁也无法肯定，谁也肯定不了什么。然而，这道“万一”的阴影并不总是那么可恶，因为如果某人能完全确定他做的事情一定成功或一定失败，那他就可以跟行尸走肉称兄道弟了，他已没有什么希望可言。他希望什么，希望自己成功吗？不，他已确定自己能成功！

3、孙子说：“智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。”译成现代文大体意思是：明智的人考虑问题，必定将利与害两方面通盘考虑。考虑了有利的方面，事情就可以顺利进行；考虑了不利的方面，即使有祸患也可解除。做一件事情失败后总结教训很好，但总没有事前考虑周全而让事情做成功了好。

4、孙子说：“非利不动，非得不用，非危不战。”译：形势不利就不行动，没有取胜的把握就不用兵，不到危急关头就不开战。这对炒股的人同样很有教益。

5、对会挖掘的人来说。

6、贝多芬的《命运交响曲》最不把命运放在眼里，一开始就猛踢命运之门。
    完善自身的能力，努力做好事情。至于结果，那只是结果而已。对于不能主宰的事情非要去主宰的话，那等于是自寻烦恼。别把命运放在眼里，最好把命运看成是身外之物。在这个世界上，除了大言不惭和无知的人而外，没有谁敢声称自己主宰了自己的命运，更别说真的做到了。不过换句话说，其实在完善自己、奋力拼搏的过程中，也算是在某种意义上主宰了自身的命运。

7、此人在1938年就写了一本叫《活着的士兵》的书，揭露了侵华日军屠杀南京的暴行，书遭到日本军部的查禁，人被判刑。他的这句话像是经验之谈。

8、有道理。

[ 本帖最后由 雪中彩影 于 2008-3-1 17:05 编辑 ]

论“他妈的！”

文/鲁迅

    无论是谁，只要在中国过活，便总得常听到“他妈的”或其相类的口头禅。我想：这话的分布，大概就跟着中国人足迹之所至罢；使用的遍数，怕也未必比客气的“您好呀”会更少。假使依或人所说，牡丹是中国的“国花”，那么，这就可以算是中国的“国骂”了。

　　我生长于浙江之东，就是西滢先生之所谓“某籍”。那地方通行的“国骂”却颇简单：专一以“妈”为限，决不牵涉余人。后来稍游各地，才始惊异于国骂之博大而精微：上溯祖宗，旁连姊妹，下递子孙，普及同性，真是“犹河汉而无极也”。而且，不特用于人，也以施之兽。前年，曾见一辆煤车的只轮陷入很深的辙迹里，车夫便愤然跳下，出死力打那拉车的骡子道：“你姊姊的！你姊姊的！”

　　别的国度里怎样，我不知道。单知道诺威人Hamsun有一本小说叫《饥饿》，粗野的口吻是很多的，但我并不见这一类话。Gorky所写的小说中多无赖汉，就我所看过的而言，也没有这骂法。惟独Artzybashev在《工人绥惠略夫》里，却使无抵抗主义者亚拉借夫骂了一句“你妈的”。但其时他已经决计为爱而牺牲了，使我们也失却笑他自相矛盾的勇气。这骂的翻译，在中国原极容易的，别国却似乎为难，德文译本作“我使用过你的妈”，日文译本作“你的妈是我的母狗”。这实在太费解，——由我的眼光看起来。

　　那么，俄国也有这类骂法的了，但因为究竟没有中国似的精博，所以光荣还得归到这边来。好在这究竟又并非什么大光荣，所以他们大约未必抗议；也不如“赤化”之可怕，中国的阔人，名人，高人，也不至于骇死的。但是，虽在中国，说的也独有所谓“下等人”，例如“车夫”之类，至于有身分的上等人，例如“士大夫”之类，则决不出之于口，更何况笔之于书。“予生也晚”，赶不上周朝，未为大夫，也没有做士，本可以放笔直干的，然而终于改头换面，从“国骂”上削去一个动词和一个名词，又改对称为第三人称者，恐怕还因为到底未曾拉车，因而也就不免“有点贵族气味”之故。那用途，既然只限于一部分，似乎又有些不能算作“国骂”了；但也不然，阔人所赏识的牡丹，下等人又何尝以为“花之富贵者也”？

　　这“他妈的”的由来以及始于何代，我也不明白。经史上所见骂人的话，无非是“役夫”，“奴”，“死公”；较厉害的，有“老狗”，“貉子”；更厉害，涉及先代的，也不外乎“而母婢也”，“赘阉遗丑”罢了！还没见过什么“妈的”怎样，虽然也许是士大夫讳而不录。但《广弘明集》⑾（七）记北魏邢子才“以为妇人不可保。谓元景曰，‘卿何必姓王？’元景变色。子才曰，‘我亦何必姓邢；能保五世耶？’”则颇有可以推见消息的地方。

　　晋朝已经是大重门第，重到过度了；华胄世业，子弟便易于得官；即使是一个酒囊饭袋，也还是不失为清品。北方疆土虽失于拓跋氏，士人却更其发狂似的讲究阀阅，区别等第，守护极严。庶民中纵有俊才，也不能和大姓比并。至于大姓，实不过承祖宗余荫，以旧业骄人，空腹高心，当然使人不耐。但士流既然用祖宗做护符，被压迫的庶民自然也就将他们的祖宗当作仇敌。邢子才的话虽然说不定是否出于愤激，但对于躲在门第下的男女，却确是一个致命的重伤。势位声气，本来仅靠了“祖宗”这惟一的护符而存，“祖宗”倘一被毁，便什么都倒败了。这是倚赖“余荫”的必得的果报。

　　同一的意思，但没有邢子才的文才，而直出于“下等人”之口的，就是：“他妈的！”

　　要攻击高门大族的坚固的旧堡垒，却去瞄准他的血统，在战略上，真可谓奇谲的了。最先发明这一句“他妈的”的人物，确要算一个天才，——然而是一个卑劣的天才。