白银长老
冬日的天空[原创] 一直沿着秋天走过的阳光，今天来到这里。这是冬天。 我一直不知道将如何去面对眼前的季节。我那颗慵懒的心，未曾给此事点缀过恰当的色彩，它讨厌为我谋划未来的生活，它简直是在当一天和尚撞一天钟。只要能蜷缩的时候，它就蜷缩着。多年了，它扔了我的岁月。 有人喜欢平凡，对平凡甘之如饴。但我对着平凡可以尝到的怕除了苦味，便难以找到别的了。事实就是这样。 我的青春需要坚强，如果有人把它解剖了看它仍然需要坚强。历史总是叫人疼痛的，我的历史同样。就是这疼痛使人组了一个经典的词叫不堪回首。这词真有点绝。不过话说回来了，也有人认为他的历史是辉煌的，且这样认为的人为数不少，于是他们就开始常常笑，常常不惜用青春去拿这辉煌出来加以抚摸，摸完之后，他们猛然发现他们失去了很多，其中包括失去了一大段青春。未来转成了历史。 无论历史怎么辉煌，那也只是历史而已。如让·保尔·萨特所说：“多数诺贝尔奖获得者在他们得奖后没有持续很长时间。我仍然活着，因为我拒绝了它。”他大概是以防领了诺贝尔奖之后自己会整天沉迷于抱着诺贝尔奖杯，从而也就和死了没什么两样了。 你的历史辉煌了，不能去抚，你的历史平庸了，却要去摸。历史告诉人们，要提防历史。平庸的，得去触碰，以获取为什么会如此平庸的原因。辉煌的，必需远离，以免爬回，成为了历史，没有了未来。 冬天的阳光射在冬天，美丽而冰冷，看着它，我还得穿起外套。夕阳挂在远山的头上，准备挥别人群。这时天空一片灰蓝，纯净的灰蓝。 我想起乡村的雪，就下在那里，圣洁无垠，没有谁去整它。孩子们疯不了多远。无可比拟的洁白就铺在那里，与天空对峙。丑石和美石着上同一件嫁裳，不异地骄傲。逢到此时，我会早早起床，急忙走出门去，以在山路上蹬下第一串脚印。却不知谁已先我而去，捷足蹬了。我后悔莫及。望着茫茫的雪原，缥缈的天空，我孤独地站在路口，和它们建成一个三维之体。它们是无尽的铺开，我则狭隘地矗立着。当我感觉什么在嘲笑我的时候，事实指出是我错了，同时和我一样的人没有一个对的：我们的心都清楚地承载着一个梦，茫茫雪原中，就是要去与别人挤一条山路。天空能够伸向无际，源于它可包容所有的决心。它经过高山，经过人群和海面，穿越窗户和门扉，它给一条马蚁路走，让一幢房子耸立。它不与别物相争，却无所不在。 这时冷风朝我脸上打来，然后走了，去打别人。雪原很洁白，不理冷风的躁动。 我生活在一个狭隘的世界里，像生活在甲壳虫里。当走到山巅，眺望着这旷达的白的海时，凝视着自己踩出的清澈的独一的痕印时，我突然觉得青春就像需要坚强一样需要广远。 人说，冬天到了，春天还会远吗？多年来，我没有看懂这句话。从字面上讲，说这话的人正携同一群人坐等一个季节的来临，那就是春天。说话者认为春天就是希望，同时认为他们热爱希望，而希望乃是未来的生活，因此他们热爱生活。然而由此诞生的事实是：他们扔了整个冬天。所以我并不知道他们是怎样去爱生活的。我不知道一个把冬天看成是煎熬的人是如果去爱生活的。所以我看不懂。
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原帖由 闲品落花 于 2007-10-6 19:58 发表 短暂的停留,却能让我在这里领悟许多. 感谢生活所赋予我们的一切.无论是快乐的还是痛苦的.我希望在这里的朋友.无论是路过还是留下.都有一份快乐的心情,倚楼听风雨,淡看人生路.
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原帖由 闲品落花 于 2007-10-8 20:04 发表 不想走了.只想静静地在这里感受这份唯美,好帖不厌千遍品.
原帖由 界外懒人 于 2007-10-8 20:10 发表 我看到你在彩影的画中
未有天才之前 文/鲁迅 ——一九二四年一月十七日在北京师范大学附属中学校友会讲 我自己觉得我的讲话不能使诸君有益或者有趣，因为我实在不知道什么事，但推托拖延得太长久了，所以终于不能不到这里来说几句。 我看现在许多人对于文艺界的要求的呼声之中，要求天才的产生也可以算是很盛大的了，这显然可以反证两件事：一是中国现在没有一个天才，二是大家对于现在的艺术的厌薄。天才究竟有没有？也许有着罢，然而我们和别人都没有见。倘使据了见闻，就可以说没有；不但天才，还有使天才得以生长的民众。 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。有一回拿破仑过Alps 山，说，“我比Alps山还要高！”这何等英伟，然而不要忘记他后面跟着许多兵；倘没有兵，那只有被山那面的敌人捉住或者赶回，他的举动，言语，都离了英雄的界线，要归入疯子一类了。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。花木非有土不可，正同拿破仑非有好兵不可一样。 然而现在社会上的论调和趋势，一面固然要求天才，一面却要他灭亡，连预备的土也想扫尽。举出几样来说： 其一就是“整理国故”。自从新思潮来到中国以后，其实何尝有力，而一群老头子，还有少年，却已丧魂失魄的来讲国故了，他们说，“中国自有许多好东西，都不整理保存，倒去求新，正如放弃祖宗遗产一样不肖。”抬出祖宗来说法，那自然是极威严的，然而我总不信在旧马褂未曾洗净叠好之前，便不能做一件新马褂。就现状而言，做事本来还随各人的自便，老先生要整理国故，当然不妨去埋在南窗下读死书，至于青年，却自有他们的活学问和新艺术，各干各事，也还没有大妨害的，但若拿了这面旗子来号召，那就是要中国永远与世界隔绝了。倘以为大家非此不可，那更是荒谬绝伦！我们和古董商人谈天，他自然总称赞他的古董如何好，然而他决不痛骂画家，农夫，工匠等类，说是忘记了祖宗：他实在比许多国学家聪明得远。 其一是“崇拜创作”。从表面上看来，似乎这和要求天才的步调很相合，其实不然。那精神中，很含有排斥外来思想，异域情调的分子，所以也就是可以使中国和世界潮流隔绝的。许多人对于托尔斯泰，都介涅夫，陀思妥夫斯奇的名字，已经厌听了，然而他们的著作，有什么译到中国来？眼光囚在一国里，听谈彼得和约翰就生厌，定须张三李四才行，于是创作家出来了，从实说，好的也离不了刺取点外国作品的技术和神情，文笔或者漂亮，思想往往赶不上翻译品，甚者还要加上些传统思想，使他适合于中国人的老脾气，而读者却已为他所牢笼了，于是眼界便渐渐的狭小，几乎要缩进旧圈套里去。作者和读者互相为因果，排斥异流，抬上国粹，那里会有天才产生？即使产生了，也是活不下去的。 这样的风气的民众是灰尘，不是泥土，在他这里长不出好花和乔木来！ 还有一样是恶意的批评。大家的要求批评家的出现，也由来已久了，到目下就出了许多批评家。可惜他们之中很有不少是不平家，不像批评家，作品才到面前，便恨恨地磨墨，立刻写出很高明的结论道，“唉，幼稚得很。中国要天才！”到后来，连并非批评家也这样叫喊了，他是听来的。其实即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童的一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以戕贼，也可以萎死的。我亲见几个作者，都被他们骂得寒噤了。那些作者大约自然不是天才，然而我的希望是便是常人也留着。 恶意的批评家在嫩苗的地上驰马，那当然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗——平常的苗和天才的苗。幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。因为倘不遭了戕贼，他就会生长，成熟，老成；独有老衰和腐败，倒是无药可救的事！我以为幼稚的人，或者老大的人，如有幼稚的心，就说幼稚的话，只为自己要说而说，说出之后，至多到印出之后，自己的事就完了，对于无论打着什么旗子的批评，都可以置之下理的！ 就是在座的诸君，料来也十之九愿有天才的产生罢，然而情形是这样，不但产生天才难，单是有培养天才的泥土也难。我想，天才大半是天赋的；独有这培养天才的泥土，似乎大家都可以做。做土的功效，比要求天才还切近；否则，纵有成千成百的天才，也因为没有泥土，不能发达，要像一碟子绿豆芽。 做土要扩大了精神，就是收纳新潮，脱离旧套，能够容纳，了解那将来产生的天才；又要不怕做小事业，就是能创作的自然是创作，否则翻译，介绍，欣赏，读，看，消闲都可以。以文艺来消闲，说来似乎有些可笑，但究竟较胜于戕贼他。 泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。而且也有报酬，譬如好花从泥土里出来，看的人固然欣然的赏鉴，泥土也可以欣然的赏鉴，正不必花卉自身，这才心旷神怡的——假如当作泥土也有灵魂的说。
未有天才之前
文/鲁迅
笔记： 在要求什么之前，最好用理智去判断一下这是不是愚蠢而不切实际的要求，而不是全凭感情用事。世界上没有免费的午餐，一个民族也不可能有免费的天才。
英国女作家多丽丝·莱辛(Doris Lessing，1919—)
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